Handbuch der Krippenkunst

Es entsteht nicht, um eine Website zu füllen oder verstreute Texte über die Krippe zusammenzutragen. Es entsteht aus einem tieferen Bedürfnis: innezuhalten und darüber nachzudenken, was wir eigentlich tun, wenn wir eine Szene schaffen, wenn wir eine Figur auswählen, wenn wir eine überlieferte Form wiederholen oder wenn wir spüren, dass ein Bild endlich beginnt, wahrhaftig zu werden.

Ich schreibe es aus meiner Erfahrung als Bildhauer, ja, aber nicht nur für Bildhauer. Ich schreibe es auch für Krippenkünstler und für Menschen, die gestalten, beobachten, studieren oder empfinden, dass die Krippe bewusster, reicher und auch freier erlebt werden kann.

Mit der Zeit habe ich gesehen, dass viele wichtige Fragen oft verstreut bleiben. Manche leben in der Praxis. Andere in der Gewohnheit. Andere in der Intuition. Und wieder andere werden kaum benannt, obwohl sie immer gegenwärtig sind. Dennoch berühren und beeinflussen sie sich alle gegenseitig: die Komposition, die Szenografie, die Figur, die Kleidung, die Tradition, die historische Forschung, das Vokabular, die Autorschaft, der künstlerische Sinn einer Szene oder die Art, wie eine Kultur sehen lernt.

Deshalb gibt es dieses Handbuch.

Nicht, um eine einzige Art des Gestaltens vorzuschreiben oder feste Rezepte zu liefern, sondern um einen Raum für Reflexion, Nachschlagen und Begleitung zu öffnen. Einen Ort, an dem die Krippe nicht nur als Brauch oder Andacht gedacht werden kann, sondern auch als visuelle Sprache, als szenischer Aufbau, als Werk und als kulturelles Gedächtnis.

Hier wirst du die Krippe nicht als bloße Summe von Teilen finden, die nebeneinander gestellt wurden. Du wirst sie als etwas Lebendigeres finden: als eine Szene, die komponiert wird, als eine Welt, die gedeutet wird, als eine Tradition, die weitergegeben werden kann, ohne darauf zu verzichten, über sie nachzudenken.

Von welchem Ort aus es geschrieben ist

Dieses Handbuch ist von einem Ort aus geschrieben, an dem Figur und Szene nicht voneinander getrennt sind.

Es entsteht aus dem direkten Kontakt mit der Bildhauerei: mit dem Material, mit der Geste, mit den Entscheidungen, die getroffen werden müssen, wenn ein Werk von einer Idee dazu übergeht, Körper zu bekommen. Es entsteht aber auch aus der Krippenkunst, verstanden nicht nur als Praxis, sondern als Blick, als szenischer Aufbau und als Art, einem Ganzen Sinn zu geben.

Denn eine Figur zu schaffen verlangt Hände, Können und Urteilsvermögen. Und eine Krippe zu schaffen verlangt mehr, als nur Elemente zusammenzutragen: Es verlangt, sich eine Szene vorzustellen, Beziehungen zu ordnen, Gesten Gewicht zu geben, über Raum, Atmosphäre und die Wahrheit nachzudenken, die das Ganze vermitteln kann.

Deshalb ist dieses Handbuch nicht nur aus der Perspektive des Bildhauers und auch nicht nur aus der des Krippenkünstlers geschrieben, sondern von dem Ort aus, an dem beide sich begegnen. Ein Ort, an dem die Form bearbeitet, aber auch durchdacht wird; an dem die Beobachtung die Hand begleitet; an dem die Tradition geschätzt wird, ohne die Frage zu verhindern; und an dem Forschung nicht als gelehrte Zierde verstanden wird, sondern als Hilfe, besser zu sehen.

Im Bereich der Bildhauerei hat dieser Raum, in dem das Werk Form annimmt und die Reflexion es begleitet, einen präzisen Namen: das Atelier. Und wenn derselbe Raum auch die Figur, die Szene, die Komposition und die Fragen der Krippe aufnimmt, dann ist es vielleicht genau dort, in der Antwort auf dieses „von welchem Ort aus es geschrieben ist“, wo sich klarer zu zeigen beginnt, was wir hier unter einem Atelier der Krippenkunst verstehen.

Mich interessiert die Tradition, aber nicht als Käfig. Mich interessiert die Forschung, aber nicht als gelehrte Schaustellung. Mich interessiert die historische Genauigkeit, ohne dabei zu vergessen, dass die Krippe auch zum Bereich der Interpretation, der Emotion und der künstlerischen Form gehört.

Zwischen der automatischen Wiederholung überlieferter Formeln und der Besessenheit, jede Frage in ein Dogma zu verwandeln, gibt es einen weit fruchtbareren Raum: den desjenigen, der beobachtet, vergleicht, Fragen stellt und versucht, einen eigenen Blick aufzubauen, ohne den Dialog mit dem Überlieferten abzubrechen.

Genau dort möchte ich dieses Handbuch verorten.

Ein offenes Handbuch in drei großen Wegen

Ich wollte dieses Handbuch klar und natürlich ordnen, damit du von verschiedenen Punkten aus hineingehen kannst, ohne dich zu verlieren.

Nicht jeder Leser kommt mit derselben Frage, und nicht alle suchen dasselbe, wenn sie sich der Krippe nähern. Deshalb öffnet sich dieses Werk in drei großen Wegen, die miteinander verbunden sind, aber jeweils einen eigenen Charakter haben.